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Vl. Lossky, La dissemblance créée, l'intellect et la grâce »
L'expression regio dissimilitudinis, empruntée à saint Augustin, reçoit chez Maître Eckhart une signification ontologique et noétique encore plus prononcée, car elle doit désigner la distance qui sépare Dieu, "innommable" dans son immensité, de ses "oeuvres extérieures" à partir desquelles Il se fait connaître et nommer. On pourra se faire quelque idée de cette inadéquation de l'oeuvre créée à Dieu, si l'on considère dans le domaine qui nous est plus familier, l'éloignement des opérations par rapport aux substances dont elles sont des accidents, aussi - tout ce qui distingue, dans nos actions, l'oeuvre extérieure de l'oeuvre intérieure. Pour illustrer le recours aux naturalia dans le premier exemple, on peut rappeler son expression plus concrète, souvent utilisée par Eckhart dans les cas analogues : l'exemple du feu et de la chaleur. Propriété accidentelle du feu, la chaleur est son action ad extra qui apparaît dans la passion du corps échauffé ; l'essence ou la forme substantielle du feu et la chaleur, son opération, quoiqu'elles coïncident dans le temps et le lieu, sont cependant "tout à fait dissemblables et prodigieusement éloignées l'une de l'autre selon la nature"'. Read Complete